البوابة التعليمية

بدأ التسجيل في دورة انعاش العقل ومضاعفة الحفظ الدفعة 118 -  2019 المساقات التدريبية  : توفر التدريبات العقلية عدة مساقات تدريبية للتطبيق العملي وتشمل : 1- حفظ كلمات اللغات الأجنبية بطرق غير تقليدية 2- حفظ القران الكريم كاملا بطريقة غير تقليدية 3- حفظ الحديث الشريف 4- حفظ الشعر والمنظومات 5- حفظ المتون الشرعية 6- حفظ المواد الدراسية لطلاب المدارس والجامعات … وللمزيد انتقل إلى صفحة  المساقات التدريبية ارجع لفطرتك الأولى في سرعة الحفظ واسترجاع المتفلت من الحفظ بسهولة ويسر في أوقات قليلة * تعمل دورات انعاش العقل على إعادة إحياء مهارات تسريع الحفظ و تقوية الذكاء وصناعة العبقرية والمهارات النادرة والمندثرة التي كانت سائدة لدى علماء المسلمين الأوائل ، الذين أبهروا العالم في كثرة محفوظاتهم ووفرة معلوماتهم وسعة اطلاعهم وتنامي مهاراتهم في الذكاء والعبقرية التي برعوا فيها وأثاروا دهشة العالم * تتيح دورة الانعاش العقلي للأفراد فرصا رائعة في الاستفادة من قنوات التعلّم النشط غير التقليدية، والبث المباشر للتعليم عن بُعد، وحضورالتدريب التفاعلي في قاعات التدريبات الذهنية ، والمشاركة في ورش التدريبات التطبيقية والفعاليات المتنوعة التي تصقل الكثير من مهارات الحفظ والذكاء وتنشيط الذاكرة * توفّر دورة انعاش العقل تدريباً عملياً لطلاب المدارس وطلاب الجامعات من الجنسين حيث يستطيع الطلاب استخدام مهارات الحفظ والذكاء كجزء من دراستهم وإعداد بحوثهم وحفظ مقرراتهم والتفوق في الاختبارات النهائية * تقوم خطط التدريبات العقلية على نبش مهارات علماء المسلمين الأوائل في الحفظ والذكاء وإعادة صياغتها ومزجها مع مهارات وعلوم منتقاة من أبحاث ودراسات عالمية معاصرة ، فاجتمع لدينا خبرات الماضي وتقنيات المستقبل فأنتجنا أفضل الكفاءات التدريبية الحصرية على مستوى العالم * تسعى التدريبات العقلية إلى تدريب حقيقي يفوق الخيال ، وتهيئة أجواء مثالية ، وإنتاج تجارب رائعة، ومحاولة تحويل الماضي إلى مستقبل والمستقبل إلى حاضر، في تجربة فريدة من نوعها وحصرية في طريقتها وبسيطة في تعلمها . التطبيق التدريبي لهذه الدفعة سيكون : التطبيق على دورة حفظ القران الكريم ( الحفظ كاملا غير إلزامي ) تقام دورة انعاش العقل اون لاين عبر الانترنت وأنت في بيتك من أي مكان في العالم عبر قاعات صوتية مخصصة تستخدم البث المباشر التفاعلي وتهدف الى تسريع ومضاعفة الحفظ لديك وتصل بك الى حفظ الصفحة من القرآن في 5 دقائقويمكن الاستفادة من التدريبات العقلية والتمارين في الدراسة او تعلم اللغات او الأمور الحياتية التي تشمل الحفظوالدورة تفيدك في الحفظ السريع وأيضا القراءة البصرية لكن بطريقة جدا شيقة ومختلفة وسلسة وكذلك الحفظ عن طريق السمع والالتقاط السريع مع الحفظ والتخزين للمعلومات فيديوهات قد تساعدك في التعرف على دورة إنعاش العقل   ما هى دورة دورة انعاش العقل ومضاعفة الحفظ والإستيعاب لـ الدكتورعلي الربيعي ؟ انفوجراف يجيبك على هذا التساؤل شاهده من هنا https://www.youtube.com/watch?v=e2O2qK5a0uU خذ فكرة عن مستوى المتدربين السابقين من حول العالم في هذا الوثائقي https://www.youtube.com/watch?v=Ro3eJ_HkQlc شاهد كبار السن كيف تفوقوا بعد تدريبات انعاش العقل وكيف كانوا قبل التدريب https://www.youtube.com/watch?v=xMa_nBj0VuE التسجيل في دورة انعاش العقل : متاح عبر المواقع الرسمية التالية : منصة التدريبات العقلية  أو عبر موقع التدريبات العقلية  أو عبر شبكة التدريبات العقلية وللاستفسار السريع عبر الايميل   aqleeaat@gmail.com الضمانة : تضمن التدريبات العقلية إعادة الرسوم كاملة في الحالة التالية : في حالة الإنتهاء من التدريبات العقلية الكاملة والإنضباط التدريبي وعدم الإنقطاع والإلتزام بالتطبيقات العملية متسلسلة دون غياب أوتقصير بسبب أعذار أو بدون أعذار إن لم يتطور مستواك في الحفظ وكسر الحواجز العقلية وسرعة حفظ الصفحات والتقدم عن نقطة الإنطلاق فستعاد الرسوم كاملة مع شهادة حضور البرنامج التدريبي ويصبح البرنامج التدريبي منحة مجانية لك . للتسجيل في دورة انعاش العقل ومضاعفة الحفظ - انقر هنا شاهد آلاف التجارب في : قناة التدريبات العقلية اليوتيوب  * تطبق الشروط والاحكام

اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل: الأولى: العلم.وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة. الثانية: العمل به.الثالثة: الدعوة إليه.الرابعة: الصبر على الأذى فيه. والدليل قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}. [1] قال الشافعي : لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم. وقال البخاري باب العلم قبل القول والعمل. والدليل قوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ}. [2] فبدأ بالعلم، [3] قبل القول والعمل. اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه الثلاث المسائل والعمل بهن: الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا، بل أرسل إلينا رسولا؛ فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار. والدليل قوله تعالى:{إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا * فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا}. [4] الثانية: أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل. والدليل قوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}. [5] الثالثة: أن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله، ولو كان أقرب قريب. والدليل قوله تعالى: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. [6] اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين؛ وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها، كما قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}. [7] ومعنى يعبدون: يوحدون. وأعظم ما أمر الله به: التوحيد، وهو إفراد الله بالعبادة؛ وأعظم ما نهى عنه: الشرك وهو دعوة غيره معه. والدليل قوله تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا}. [8] فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟ فقل: معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمدا صلي الله عليه وسلم الأصل الأول فإذا قيل لك: من ربك؟ فقل ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه، وهو معبودي ليس لي معبود سواه. والدليل قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. وكل ما سوى الله عالم، وأنا واحد من ذلك العالم. فإذا قيل لك: بم عرفت ربك؟ فقل: بآياته ومخلوقاته، ومن آياته الليل والنهار، والشمس والقمر، ومن مخلوقاته السموات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهما. والدليل قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}. [9] وقوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}. [10] والرب هو المعبود. والدليل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. [11] قال ابن كثير : الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة. [12] وأنواع العبادة التي أمر الله بها مثل الإسلام والإيمان والإحسان، ومنه الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والإنابة والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة والذبح والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة التي أمر الله بها، كلها الله تعالى. والدليل قوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}، فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر. والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [13] وفي الحديث: "الدعاء مخ العبادة". [14] والدليل قوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}. [15] ودليل الخوف قوله تعالى: {فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}. [16] ودليل الرجاء قوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}. [17] ودليل التوكل قوله تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}. [18] وقال: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}. [19] ودليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}. [20] ودليل الخشية قوله تعالى {فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي}. [21] ودليل الإنابة قوله تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ}. [22] ودليل الاستعانة قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}. وفي الحديث: "إذا استعنت فاستعن بالله". [23] ودليل الاستعاذة قوله تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}. ودليل الاستغاثة قوله تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}. [24] ودليل الذبح قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ}. [25] ومن السنة: "لعن الله من ذبح لغير الله". [26] ودليل النذر قوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}. [27] الأصل الثاني معرفة دين الإسلام بالأدلة، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله. وهو ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان والإحسان. وكل مرتبة لها أركان. فأركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام. فدليل الشهادة: قوله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}. [28] ومعناها لا معبود بحق إلا الله. "لا إله" نافيا جميع ما يعبد من دون الله، "إلا الله" مثبتا العبادة لله وحده، لا شريك له في عبادته كما أنه لا شريك له في ملكه. وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [29] وقوله: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}. [30] ودليل شهادة أن محمدا رسول الله قوله تعالى: {لقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ}. [31] ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما عنه نهى وزجر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع. ودليل الصلاة والزكاة، وتفسير التوحيد: قوله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}. [32] ودليل الصيام قوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. [33] ودليل الحج قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}. [34] المرتبة الثانية: الإيمان: وهو بضع وسبعون شعبة؛ فأعلاها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. [35] وأركانه ستة: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. [36] والدليل على هذه الأركان الستة: قوله تعالى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ}. [37] ودليل القدر: قوله تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}. [38] المرتبة الثالثة: الإحسان ركن واحد وهو: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك". [39] والدليل قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ}. [40] وقوله: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [41] وقوله: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ}. [42] والدليل من السنة حديث جبرائيل المشهور عن عمر رضي الله عنه قال: "بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ إذ طلع علينا رجل، شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يُرَى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد، أخبرني عن الإسلام. قال: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. فقال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة. قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن أماراتها. قال: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. قال فمضى، فلبثنا مليا. فقال: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: هذا جبرائيل أتاكم يعلمكم أمر دينكم". [43] الأصل الثالث معرفة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم، وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، وهاشم من قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام. وله من العمر ثلاث وستون سنة. منها أربعون قبل النبوة، وثلاث وعشرون نبينا رسولا. نُبِّئَ بـ {اقْرَأْ} وأُرْسِلَ بالمدثر. وبلده مكة، وهاجر إلى المدينة. بعثه الله بالنذارة عن الشرك ويدعو إلى التوحيد، والدليل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ * وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} [44] ومعنى {قُمْ فَأَنْذِرْ}، ينذر عن الشرك ويدعو إلى التوحيد. {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}، أي عظمه بالتوحيد. {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}، أي طهر أعمالك عن الشرك. {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}، الرجز بالأصنام، وهجرها تركها والبراءة منها وأهلها. أخذ على هذا عشر سنين يدعو إلى التوحيد. وبعد العشر عُرج به إلى السماء، وفرضت عليه الصلوات الخمس، وصلى في مكة ثلاث سنين، وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة. والهجرة: الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام؛ والهجرة فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهي باقية إلى أن تقوم الساعة. والدليل قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا * فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} [45] وقوله تعالى: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ} [46] قال البغوي : سبب نزول هذه الآية في المسلمين الذين بمكة لم يهاجروا، ناداهم الله باسم الإيمان. [47] والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها". [48] فلما استقر بالمدينة أمر ببقية شرائع الإسلام، مثل الزكاة والصوم والحج والجهاد والأذان، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وغير ذلك من شرائع الإسلام. أخذ على هذا عشر سنين وبعدها توفي صلوات الله وسلامه عليه، ودينه باقٍ؛ وهذا دينه، لا خير إلا دل الأمة عليه، ولا شر إلا حذرها منه. والخير الذي دل عليه: التوحيد، وجميع ما يحبه الله ويرضاه. والشر الذي حذر منه: الشرك، وجميع ما يكرهه الله ويأباه. بعثه الله إلى الناس كافة. وافترض الله طاعته على جميع الثقلين: الجن والإنس. والدليل قوله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا}، [49] وأكمل الله به الدين. والدليل قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِينًا}. [50] والدليل على موته ﷺ قوله تعالى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُون * َثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}. [51] والناس إذا ماتوا يبعثون. والدليل قوله تعالى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى}. [52] وقوله تعالى: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا}. [53] وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم. والدليل قوله تعالى: {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى}. [54] ومن كذب بالبعث كفر. والدليل قوله تعالى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}. [55] وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين. والدليل قوله تعالى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}. [56] وأولهم نوح عليه السلام، وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم والدليل على أن أولهم نوح عليه السلام قوله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ}. [57] وكل أمة بعث الله إليها رسولا من نوح إلى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده، وينهاهم عن عبادة الطاغوت. والدليل قوله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}. [58] وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والإيمان بالله. قال ابن القيم : الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع. [59] والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة: إبليس لعنه الله، ومن عبد وهو راض، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئا من علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل الله. والدليل قوله تعالى: {لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى}. [60] وهذا معنى لا إله إلا الله، وفي الحديث: "رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله" [61] والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم. هامش ↑ سورة العصر ↑ سورة محمد 19 ↑ صحيح البخاري/كتاب العلم ↑ سورة المزمل 15-16 ↑ سورة الجن 18 ↑ سورة المجادلة 22 ↑ سورة الذاريات 56 ↑ سورة النساء 36 ↑ سورة فصلت 37 ↑ سورة الأعراف 54 ↑ سورة البقرة 21-22 ↑ تفسير ابن كثير/سورة الصافات ↑ سورة المؤمنون 117 ↑ سنن الترمذي/كتاب الدعوات ↑ سورة غافر 60 ↑ سورة آل عمران 175 ↑ سورة الكهف 110 ↑ سورة المائدة 23 ↑ سورة الطلاق 3 ↑ سورة الأنبياء 90 ↑ سورة البقرة 150 ↑ سورة الزمر 54 ↑ سنن الترمذي/كتاب صفة القيامة والرقائق والورع ومسند أحمد ↑ سورة الأنفال 9 ↑ سورة الأنعام 162-163 ↑ صحيح مسلم/كتاب الأضاحي ↑ سورة الإنسان 7 ↑ سورة آل عمران 18 ↑ سورة الزخرف 26-27-28 ↑ سورة آل عمران 64 ↑ سورة التوبة 128 ↑ سورة البينة 5 ↑ سورة البقرة 183 ↑ سورة آل عمران 97 ↑ صحيح مسلم/كتاب الإيمان ↑ صحيح مسلم/كتاب الإيمان ↑ سورة البقرة 177 ↑ سورة القمر 49 ↑ متفق عليه ↑ سورة النحل 128 ↑ سورة الشعراء 217-220 ↑ سورة يونس 61 ↑ أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي في الكبرى وابن منده في الإيمان . ↑ سورة المدثر 1-7 ↑ سورة النساء 97-99 ↑ سورة العنكبوت 56 ↑ ينظر تفسير البغوي ↑ مسند أحمد وسنن أبي داود/كتاب الجهاد وسنن الدارمي/كتاب السير ↑ سورة الأعراف 158 ↑ سورة المائدة 3 ↑ سورة الزمر 30-31 ↑ سورة طه 55 ↑ سورة نوح 17-18 ↑ سورة النجم 31 ↑ سورة التغابن 7 ↑ سورة النساء 165 ↑ سورة النساء 163 ↑ سورة النحل 36 ↑ إعلام الموقعين ↑ سورة البقرة 256 ↑ أحمد والترمذي وابن ماجه

قصيدة مقررة للحفظ | فحص الذاكرة في حفظ الشعر ابدأ الحفظ حتى ينتهي الوقت المحدد للفحص بِطَيْـبَةَ رَسْـمٌ لِلرّسُولِ وَمَعْهَــدُ ♥۩♥ مُنِيرٌ وَقَدْ تَعْفُو الرّسُـومُ وَتَهْـمُدُ وَلَا تَمْتَحِي الْآيَاتُ مِنْ دَارِ حُرْمَةٍ ♥۩♥ بِهَا مِنْبَرُ الْهَادِي الّذِي كَانَ يَصْعَدُ وَوَاضِــحُ آثَـارٍ وَبَــاقِـي مَــعَـالِـمَ ♥۩♥ وَرَبْعٌ لَهُ فِـيهِ مُصَــلّى وَمَسْــجِدُ بِهَا حُجُـرَاتٌ كَانَ يَنْــزِلُ وَسْطَــهَا ♥۩♥ مِنْ اللّهِ نُورٌ يُسْتَضَاءُ وَيُوقَدُ مَعَارِفُ لَمْ تُطْمَسْ عَلَى الْعَهْدِآيُهَا ♥۩♥ أَتَاهَا الْبِلَى فَالْآيُ مِنْهَا تَجَدّدُ عَرَفْتُ بِهَا رَسْمَ الرّسُولِ وَعَهْــدَهُ ♥۩♥ وَقَبْرًا بِهَا وَارَاهُ فِي التّرْبِ مُلْحِدُ ظَلِلْت بِهَا أَبْكِي الرّسُولَ فَأَسْعَدَتْ ♥۩♥ عُيُونٌ وَمِثْلَاهَا مِنْ الْجَفْنِ تُسْعَدُ يُـذَكّــرْنَ آلَاءَ الــرّسُــولِ وَمَــا أَرَى ♥۩♥ لَهَا مُحْصِيًا نَفْسِي فَنَفْسِيّ تَبَلّدُ مُفَـجّـعَـةً قَدْ شَـفّهَا فَـقْـدُ أَحْـمَــدَ ♥۩♥ فَظَلّتْ لِآلَاءِ الرّسُولِ تُعَدّدُ وَمَا بَلَغَتْ مِنْ كُــلّ أَمْــرٍ عَشِيــرَهُ ♥۩♥ وَلَكِنْ لِنَفْسِي بَعْدَ مَا قَدْ تَوَجّدُ أَطَالَتْ وُقُوفًا تَذْرِفُ الْعَــيْنَ جُهْدَهَا ♥۩♥ عَلَى طَلَلِ الْقَبْرِ الّذِي فِيهِ أَحْمَدُ فَبُـورِكْـتَ يَا قَبْرَ الرّسُولِ وَبُورِكَــتْ ♥۩♥ بِلَادٌ ثَوَى فِيهَا الرّشِيدُ الْمُسَدّدُ وَبُـورِكَ لَـحْــدٌ مِـنْــكَ ضُمّـن طَـيّـبًا ♥۩♥ عَلَيْهِ بِنَاءٌ مِنْ صَفِيحٍ مُنَضّدُ تَهِيلُ عَلَـــيْهِ التّــرَبَ أَيْــدٍ وَأَعْــيُـنٍ ♥۩♥ عَلَيْهِ وَقَدْ غَارَتْ بِذَلِكَ أَسْعَدُ لَقَدْ غَيّبُوا حُلْــمًا وَعِلْــمًا وَرَحْــمَةً ♥۩♥ عَشِيّةَ عَلّوْهُ الثّرَى لَا يُوَسّدُ وَرَاحُوا بِحُزْنٍ لَيْسَ فِيهِــمْ نَبِيّــهُمْ ♥۩♥ وَقَدْ وَهَنَتْ مِنْهُمْ ظُهُورٌ وَأَعْضُدُ يُبَكّونَ مَنْ تَبْكِي السّمَــوَاتُ يَوْمَـهُ ♥۩♥ وَمَنْ قَدْ بَكَتْهُ الْأَرْضُ فَالنّاسُ أَكَمَدُ وَهَلْ عَدَلَــتْ يَوْمًــا رَزِيّــةُ هَــالِــكٍ ♥۩♥ رَزِيّةَ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ مُحَمّدُ ؟ تَقَـطّـعُ فِـيهِ مَنْزِلُ الْــوَحْيِ عَنْــهُمْ ♥۩♥ وَقَدْ كَانَ ذَا نُورٍ يَغُورُ وَيُنَجّدُ يَدُلّ عَلَى الرّحْمَــنِ مَنْ يَقْتَــدِي بِهِ ♥۩♥ وَيُنْقِذُ مِنْ هَوْلِ الْخَزَايَا وَيُرْشِدُ إمَامٌ لَهُـمْ يَهْــدِيهِمْ الْحَــقّ جَاهِــدًا ♥۩♥ مُعَلّمُ صِدْقٍ إنْ يُطِيعُوهُ يُسْعَدُوا عَفْوٌ عَنْ الـزّلّاتِ يَقْــبَـلُ عُــذْرَهُــمْ ♥۩♥ وَإِنّ يُحْسِنُوا فَاَللّهُ بِالْخَيْرِ أَجْوَدُ وَإِنْ نَـابَ أَمْــرٌ لَمْ يَقُــومُوا بِحَــمْلِهِ ♥۩♥ فَمِنْ عِنْدِهِ تَيْسِيرُ مَا يُتَشَدّدُ فَبَـيْنَا هُمْ فِـي نِعْــمَةِ اللّهِ بَيْنَهُــمْ ♥۩♥ دَلِيلٌ بَهْ نَهْجُ الطّرِيقَةِ يُقْصَدُ عَزِيزٌ عَلَـيْهِ أَنْ يَجُــورُوا عَنْ الْهُــدَى ♥۩♥ حَرِيصٌ عَلَى أَنْ يَسْتَقِيمُوا وَيَهْتَدُوا عَــطُوفٌ عَلَــيْهِمْ لَا يُثَنّــى جُــنَاحَهُ ♥۩♥ إلَى كَنَفٍ يَحْنُو عَلَيْهِمْ وَيَمْهَدُ فَبَيْنَا هُمْ فِــي ذَلِـكَ الــنّورِ إذْ غَــدَا ♥۩♥ إلَى نُورِهِمْ سَهْمٌ مِنْ الْمَوْتِ مُقْصِدُ فَأَصْبَـحَ مَحْـمُـودًا إلَى اللّهِ رَاجِــعًـا ♥۩♥ يُبَكّيهِ حَقّ الْمُرْسَلَاتِ وَيُحْمَدُ وَأَمْسَتْ بِلَادُ الْحُرْمِ وَحْشًــا بِقَاعُــهَا ♥۩♥ لِغَيْبَةِ مَا كَانَتْ مِنْ الْوَحْيِ تُعْهَدُ قِفَارًا سِوَى مَعْمُورَةِ اللّــحْدِ ضَافَــهَا ♥۩♥ فَقِيدٌ يُبَكّينَهُ بَلَاطٌ وَغَرْقَدُ وَمَــسْجِـدُهُ فَالْمُوحِــشَاتُ لِفَــقْــدِهِ ♥۩♥ خَلَاءٌ لَهُ فِيهِ مَقَامٌ وَمَقْعَدُ وَبِالْجَمْرَةِ الْكُبْرَى لَهُ ثَـمّ أَوْحَــشَتْ ♥۩♥ دِيَارٌ وَعَرَصَاتٌ وَرَبْعٌ وَمَوْلِدُ فَبَكّي رَسُولَ اللّهِ يَا عَيْـــنُ عَبْــرَةً ♥۩♥ وَلَا أَعْرِفَنّكِ الدّهْرَ دَمْعُك يُجْمَدُ وَمَا لَكِ لَا تَبْكِـــينَ ذَا النّعْــمَةِ الّتِي ♥۩♥ عَلَى النّاسِ مِنْهَا سَابِغٌ يُتَغَمّدُ فَجُــودِي عَلَـيْهِ بِالدّمُــوعِ وَأَعْــوِلِي ♥۩♥ لِفَقْدِ الّذِي لَا مِثْلُهُ الدّهْرَ يُوجَدُ وَمَا فَقَدَ الْمَاضُــــونَ مِــثْلَ مُحَمّــدٍ ♥۩♥ وَلَا مِثْلُهُ حَتّى الْقِيَامَةِ يُفْقَدُ أَعَــــفّ وَأَوْفَــى ذِمّةً بَعْــدَ ذِمّــــةٍ ♥۩♥ وَأَقْرَبَ مِنْهُ نَائِلًا لَا يُنَكّدُ وَأَبْـــذَلَ مِـــنْــهُ لِلــطّــــرِيفِ وَتَـالِدٍ ♥۩♥ إذَا ضَنّ مِعْطَاءٌ بِمَا كَانَ يُتْلَدُ وَأَكْرَمَ صِيتًا فِي الْبُيُوتِ إذَا انْتَمَــى ♥۩♥ وَأَكْرَمَ جَدّا أَبْطَحِيّا يُسَوّدُ وَأَمْــنَـعَ ذِرْوَاتٍ وَأَثْبَــتَ فِــي الْعُـلَا ♥۩♥ دَعَائِمَ عِزّ شَاهِقَاتٍ تُشَيّدُ وَأَثْبَتَ فَـرْعًا فِــي الْــفُرُوعِ وَمَنْــبَتًا ♥۩♥ وَعُودًا غَذّاهُ الْمُزْنُ فَالْعُودُ أَغْيَدُ رَبّـــاهُ وَلِيــدًا فَاسْــتَــتَــمّ تَمَــامُــهُ ♥۩♥ عَلَى أَكْرَمِ الْخَيْرَاتِ رَبّ مُمَجّدٌ تَنَاهَتْ وَصَــاةُ الْمُسْــلِمِينَ بِكَــفّــهِ ♥۩♥ فَلَا الْعِلْمُ مَحْبُوسٌ وَلَا الرّأْيُ يُفْنَدُ أَقُــولُ وَلَا يُلْقَــى لِقَــوْلِي عَــائِــبٌ ♥۩♥ مِنْ النّاسِ إلّا عَازِبُ الْعَقْلِ مُبْعَدُ وَلَيْــسَ هَــوَايَ نَازِعًـا عَنْ ثَنَـــائِـهِ ♥۩♥ لَعَلّي بِهِ فِي جَنّةِ الْخُلْدِ أَخْلَدُ مَعَ الْمُـصْطَفَى أَرْجُو بِذَاكَ جِــوَارَهُ ♥۩♥ وَفِي نَيْلِ ذَاكَ الْيَوْمِ أَسْعَى وَأَجْهَدُ https://www.aqleeat.org/blog/%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84